domingo, 30 de marzo de 2008

El tipo de colegio de los perdedores de Pisa


Queridos amigos: hoy nos toca referirnos brevemente al gráfico número cuatro de los perdedores de PISA - víctimas de su propio consumo mediático

Supongo que todos conocen el sistema de colegios en Alemania, que tiene tres pilares:

el Gymnasium (que lleva al bachillerato y permite, sin más, entrar a la universidad), la Realschule (da acceso a profesiones tipo maestro calificado o técnico) y la Hauptschule (no calificado).

a) por sexo: las recomendaciones que dan a las chicas, después (en realidad, esto está ya decidido, a más tardar al final de tercer año, esto es, cuando los estudiantes tienen alrededor de ocho o nueve años) son bastante "mejores" que las que obtienen los varones;

b) por región: en el sur son también "mejores", en el sentido de que reciben más recomendaciones para el Gymnasium; éstas recomendaciones son obligatorias en Baviera y Baden-Württenberg, de manera que el alumno tendrá que asistir al colegio al cual le dan la recomendación y no a otro; por lo tanto, podemos presumir que los profes son más "generosos" en estos Länder donde los padres sólo pueden enviar a sus hijos al colegio para el que le dieron la recomendación.

Las diferencias más grandes, en realidad, diferencias realmente horrorosas, se presentan en el gráfico c) referido al nivel cultural de los padres y al d) que da cuenta del background migratorio de los alumnos.

Es aquí donde está la verdadera tijera de separación dentro de la sociedad. En ambos grupos, como hemos visto en los artículos anteriores, el consumo mediático es muy grande (en horas) y es generalmente inapropiado.


sábado, 29 de marzo de 2008

Las primeras conclusiones del Estudio Los perdedores de Pisa


Tres conclusiones, antes de seguir adelante con el análisis del Estudio Los perdedores de PISA - víctimas de su propio consumo mediático,

1) Como comentábamos en Los perdedores de PISA - víctimas de su propio consumo mediático, quienes tienen los peores resultados en PISA son quienes presentan un consumo mediático mayor e inapropiado en cuanto a sus contenidos (sobre este último punto, ver El contenido del consumo mediático de los niños de diez años en Alemania).

2) A partir del shock de Pisa, el 2001, se ha planteado todo tipo de "soluciones", pero a nivel de colegio; dejándose por completo de lado, la responsabilidad de las familias en el tema. Este estudio hace ver la enorme responsabilidad que tienen los padres (cuyo consumo mediático, me atrevo a sostener que es igualmente absurdo e irresponsable como el de sus hijos). Pero supongo que, para muchos de ellos, es más fácil y exige menos esfuerzo, NO-APAGAR el televisor y tener a los niños sentados sin moverse (los que yo llamo niños-foto) o bien regalarles una consola de juegos -o, más recientemente, un PSP- y que Oma (abuela) les proporciones el dinero (sin tasa) para comprar los juegos que ellos quieran (generalmente no se trata de juegos didácticos, ni siquiera de estrategia).

De esta forma, la sociedad alemana continúa dividiéndose y "la tijera", como le llamamos aquí se hace cada vez mayor... Porque las diferencias educacionales de hoy, serán las diferencias socioecnómicas de mañana.

3) La distancia se ha hecho mayor, desde el 2001, teóricamente -y esto, lo creo- porque se "ha invertido" -no sólo dinero, sino también pensamientos y preocupación- en los segmentos mejores de los escolares -Gymnasium- pero no en "los peores", esto es, se deja en el camino a los chicos que no rinden tanto. Indudablemente, no es la solución...


jueves, 27 de marzo de 2008

El contenido del consumo mediático de los niños de diez años en Alemania


Continuando con el tema los perdedores de PISA - víctimas de su propio consumo mediático, me gustaría referirme hoy no al tiempo de consumo mediático, sino a su contenido.

De acuerdo al estudio (gráfico 3, que copio aquí), la cantidad de niños de cuarto año de colegio (corresponde, como ya hemos dicho, cerca de diez años de edad) que ve películas para mayores de 16/18 años y que juega juegos calificados para mayores de 16 ó de 18 se ubica, dentro de las coordenadas que venimos analizando, de la siguiente manera.

a) sólo un 13,6% las niñas vio películas para mayores de 16/18. Casi el doble de los varones: 30,1%.

Juegos para mayores de 16, niñas: 1,4% y niños, 13,4%.

Juegos para mayores de 18, niñas: 1% y chicos, 9%.

Indudablemente el contenido mediático inadecuado es, en todos los casos, directamente proporcional al fracaso en el estudio PISA.

Lo mismo se aprecia en los otros gráficos (viendo los artículos anteriores), que no traduzco, porque estoy segura que ya entendieron la sistematización que es muy fácil. Cualquier duda, la respondo con gusto. Bienvenidas las observaciones.

La brecha entre los hijos de personas "con más educación" y con menos, es inmensa. La existente entre hijos de alemanes y de inmigrantes, también. Flaco favor le hacen a sus hijos permitiéndoles un consumo exagerado e inadecuado de televisión y de juegos entontecedores.

Ver:

Consumo mediático en los días de colegio y

Los medios y los escolares de cuarto año de colegio


jueves, 20 de marzo de 2008

Consumo mediático en los días de colegio


Del estudio que venimos comentando (ver el artículo anterior, Los medios y los escolares de cuarto año de colegio).

El gráfico de la derecha, nos indica cuál es el consumo mediático en los días de colegio, en minutos.

a) niñas, 78 minutos de televisión y video (en gris oscuro) y 15 minutos de juegos de computación (en gris claro).

Niños (varones) 101 y 43 minutos.

b) entre el Norte de Alemania (arriba) y el Sur.

c) el nivel educacional de los padres. Alto, arriba, mediano y bajo.

Se consideran de nivel alto, los padres en que, al menos, uno de los dos, tiene bachilerato. De mediano, donde al menos uno tiene la Realschule. Por lo menos, uno de los padres terminó la Hauptschule.

Este esquema es... terrible, porque indica cuánto depende el éxito o fracaso escolar de la cultura de los papás.

Lo mismo puedo decir del punto d) que nos muestra el consumo mediático de los alemanes (arriba) y de los chicos con backgriund migratorio.


domingo, 16 de marzo de 2008

Los medios y los escolares de cuarto año de colegio


Queridos amigos, recordarán este post mío de hace algun tiempo: Los perdedores de PISA - víctimas de su propio consumo mediático

Como pueden ver en el jpg de la derecha, este es el primer gráfico.

Indica en porcentajes, la cantidad de aparatos mediáticos en la propia habitación o pieza de los niños y de las niñas.

En el gráfico a), se divide a los escolares de cuarto año de colegio (que es cuando de divide a los chicos, con diez años (!) en los diferentes tipos de dolcegio, según su rendimiento y teóricamente sus habilidades.

Arriba están las niñas (Mädchen). Un 31,7% tiene una computadora / un ordenador (PC) propio en su habitación. Una consola (Konsole), un 15,6%. Y un televisor (Fernseher), un 30,5%.

En el caso de los "hombres", las cifras, como Uds. ven, son más altas en los tres casos.

b) indica la región, dividiendo a Alemania entre Sur y Norte. Y no entre Este y Occidente, como se hace normalmente. Aquí no se separa por sexo.

c) se refiere al nivel cultural de los padres. hoch = alto. mittel = mediano y gering = bajo. Creo que no hace falta comentar estos tristísimos resultados.

d) Indica el background migratorio, también de resultados alarmantes.

¿Qué hacer? Como señalé en el post enlazado, el estudio es del Kriminologische Forschungsinstitut Niedersachsen (KFN) = Instituto de criminología de Niedersachsen o Baja Sajonia y se titula „Die PISA-Verlierer – Opfer ihres Medienkonsums“ = los perdedores de PISA - víctimas de su propio consumo mediático.


viernes, 14 de marzo de 2008

La familia en el Manifiesto Comunista


La foto es de Wikimedia ¡Mil gracias!

A propósito de A 100 años de la muerte de Karl Marx, basándome en Sobre el Manifiesto Comunista, los principales textos del Manifiesto sobre la familia (en rojo):

¡Abolición de la familia! Al hablar de estas intenciones satánicas de los comunistas, hasta los más radicales gritan escándalo. Pero veamos: ¿en qué se funda la familia actual, la familia burguesa? En el capital, en el lucro privado. Sólo la burguesía tiene una familia, en el pleno sentido de la palabra; y esta familia encuentra su complemento en la carencia forzosa de relaciones familiares de los proletarios y en la pública prostitución. Es natural que ese tipo de familia burguesa desaparezca al desaparecer su complemento, y que una y otra dejen de existir al dejar de existir el capital, que le sirve de base. ¿Nos reprocháis acaso que aspiremos a abolir la explotación de los hijos por sus padres? Sí, es cierto, a eso aspiramos. ¿Acaso vuestra propia educación no está también influida por la sociedad, por las condiciones sociales en que se desarrolla, por la intromisión más o menos directa en ella de la sociedad a través de la escuela, etc.? No son precisamente los comunistas los que inventan esa intromisión de la sociedad en la educación; lo que ellos hacen es modificar el carácter que hoy tiene y sustraer la educación a la influencia de la clase dominante. Esos tópicos burgueses de la familia y la educación, de la intimidad de las relaciones entre padres e hijos, son tanto más grotescos y descarados cuanto más la gran industria va desgarrando los lazos familiares de los proletarios y convirtiendo a los hijos en simples mercancías y meros instrumentos de trabajo.

¡Pero es que vosotros, los comunistas, nos grita a coro la burguesía entera, pretendéis colectivizar a las mujeres! El burgués, que no ve en su mujer más que un simple instrumento de producción, al oírnos proclamar la necesidad de que los instrumentos de producción sean explotados colectivamente, no puede por menos de pensar que el régimen colectivo se hará extensivo igualmente a la mujer. No advierte que de lo que se trata es precisamente de acabar con la situación de la mujer como mero instrumento de producción. Nada más ridículo, por otra parte, que esos alardes de indignación, henchida de alta moral de nuestros burgueses, al hablar de la tan cacareada colectivización de las mujeres por el comunismo. No; los comunistas no tienen que molestarse en implantar lo que ha existido siempre o casi siempre en la sociedad. En realidad, el matrimonio burgués es ya la comunidad de las esposas. A lo sumo, podría reprocharse a los comunistas el pretender sustituir este hipócrita y recatado régimen colectivo de hoy por una colectivización oficial, franca y abierta, de la mujer. Por lo demás, fácil es comprender que, al abolirse el régimen actual de producción, desaparecerá con él el sistema de comunidad de la mujer que engendra, y que se refugia en la prostitución, en la oficial y en la encubierta...

Así se explica que, luego de la Revolución de Octubre se instauró la colectivización de las mujeres, en el entendido de que no eran personas, sino sólo cosas a las que se podía poseer.

La historia de las ideas es una prueba palmaria de cómo cambia y se transforma la producción espiritual con la material. Las ideas imperantes en una época han sido siempre las ideas propias de la clase imperante...


jueves, 13 de marzo de 2008

El mutuo respeto entre los cónyuges


Más de Entrevista: ¿A qué causas se deben las fracturas en la lealtad matrimonial?

Respeto mutuo. Hoy en día el hombre y la mujer se encuentran en el matrimonio uno junto al otro con la misma dignidad, la misma altura, los mismos derechos y deberes.

A veces, existe mucha independencia social y económica y, a la vez, una gran dependencia afectiva.

Pero sólo aquel que es interiormente libre y autónomo puede entregarse a los demás.

Por tanto, hay que reconocer la necesidad de mantener una sana distancia en el matrimonio. La vida en común no debe convertirse en una atadura o cárcel que restringe la libertad del otro.

Un cónyuge no puede quitar al otro la posibilidad de desarrollarse y llevar adelante iniciativas propias; para llegar a una profunda unidad es necesario seguir siendo dos personas individuales.

No se ama al otro, mientras no se la ama en sí mismo.

El tú no es la prolongación del yo, el tú es el misterio del otro que pide ser afirmado en sí mismo
.

¡Gracias Jutta!


miércoles, 12 de marzo de 2008

Educación para la convivencia


Queridos amigos, resumiendo:

En el foro del artículo Blogger Sapiens Awar de Ana y Alguien tiene que ceder, concluimos:

"es cierto, yo (Ana, Dale Chichi, arma tu blog...) toqué el tema desde el punto de vista de la pareja, pero la realidad es que aplica a todos los órdenes de la vida.

"Coincido (opinión de Hilda, La cámara de las meditaciones) con ambas en que este tipo de cosas se aplican en la convivencia en general".

Así es, si no puedes o no quieres o no sabes convivir con familia y amigos, es sumamente difícil que logres una convivencia aceptable (ni siquiera óptima) con la pareja.

De ahí -y aquí viene Hilda nuevamente- la importancia extrema de la educación en y para la convivencia.

Para redondear la idea, las palabras de Mar (Desnuda ante un espejo):

"En este mundo tan zafio duran las parejas creativas que son capaces de vivir apasionadamente cada uno de los días y buscar la belleza que se escnde detrás de las cosas que creemos que 'ya nos sabemos'".

Ver los dos artículos precedentes: Alguien tiene que ceder: quiebres en el matrimonio y la independencia de la mujer actual

y Amor y aspectos objetivos en el matrimonio

Mañana más. ¡Y gracias!


martes, 11 de marzo de 2008

Amor y aspectos objetivos en el matrimonio


Siguiendo con el artículo comentado ayer, Alguien tiene que ceder: quiebres en el matrimonio y la independencia de la mujer actual

Hoy me gustaría poner un enlace al artículo original: ¿A QUÉ CAUSAS SE DEBEN LAS FRACTURAS EN LA LEALTAD MATRIMONIAL?

1.- Dos personas se casan hoy, en general por simpatía y amor; es decir, por motivos subjetivos y menos objetivos. Esto es muy bueno e ideal, si no se dejan completamente de lado los aspectos objetivos como la cultura, la forma de ver la vida, etc. Casarse por amor, me parece que es la única razón aceptable para contraer matrimonio. Sin embargo, hoy en día, no es raro que falten casi todos los motivos objetivos. En este caso, la fidelidad matrimonial es sumamente difícil. Porque cuando se acaba el amor, cuando llega la monotonía cotidiana, hay que perseverar sin un entorno exterior que sostenga.

En algún otro artículo, Jutta hablaba del matrimonio americano, donde el amor ocupaba un lugar más importante que los motivos subjetivos. Tendría que buscar el artículo para citarlo correctamente, pero esta era la idea. Tiene bastante razón, en ese sentido, los americanos somos a veces, un poco "románticos" y tan optimistas, que dejamos de lado los elementos objetivos.

Sin embargo, pienso que no hay nada que pueda reemplazar al amor como "la razón" para contraer el sagrado vínculo. Como dice Jutta: "Casarse por amor, me parece que es la única razón aceptable para contraer matrimonio".

En lo que toca a los motivos subjetivos... es cierto que puede ser más o menos difícil, pero no imposible. Además, supongo que hay unos años en que se pueden "construir" estos elementos objetivos. Pero hay que hacerlo.

Esto es especialmente válido en matrimonios con alemanes y alemanas...



lunes, 10 de marzo de 2008

Alguien tiene que ceder: quiebres en el matrimonio y la independencia de la mujer actual


Queridos amigos, el tema de los quiebres o fracturas en las relaciones matrimoniales es algo que me parece que es super importante hoy y que hay que tratar.

Pensé en él, especialmente el fin de semana al leer este artículo: Alguien tiene que ceder que cité en mi blog de Chistes y Pensamientos (como pensamiento claro) ayer: Blogger Sapiens Awar de Ana y Alguien tiene que ceder

Vean los comentarios super clever de Ana y de Hilda.

A mi vez, hoy me encontré con este otro artículo de mi amiga Jutta Burggraf (de Hildesheim): Entrevista: ¿A qué causas se deben las fracturas en la lealtad matrimonial?, del cual me gustaría copiar algunas ideas, que hago mías.

La primera es: "A veces se culpa la independencia de la mujer actual. No creo que sea el problema de hoy. Al contrario, es una suerte que exista, porque sólo quien es interiormente libre e independiente puede amar y entregarse verdaderamente a los demás".

¡Totalmente de acuerdo! Lamentablemente a veces se olvida.